◆　相关历史人物：南北朝名士廖冲、五代诗人孟宾于、南宋大文学家张栻
◆　相关历史遗迹：连州保安镇福山寺遗迹

　　连州有镇曰“保安”。保安有山曰“福山”，又称“静福山”。据说福山乃全国道家七十二福地之一，所以称之为“福山”。还有一说法是福山之地形酷像一只蝙蝠，福山即为蝠山之谐音。福山还是古时连州八景之一，称之为：静福寒林。静福寒林乃出自南宋大文学家张栻的“连州八景”诗中的静福寒林诗：朔风天外来，寒色方严冽。驾言道山游，苍松隆劲节。群鸦竞噪鸣，乱啄青山雪。羽衣千年去，高峰挂霜月。

　　最早发现福山宝地的应该是梁代的廖冲。廖冲出生于保安，自幼聪慧，及长成，学问渊博，精通诗文、经史。后以研究经书成名，仕梁为本郡主簿，西曹祭酒，当时梁武帝爱好儒学，招徕天下名士，廖冲常赋诗承旨，大见嘉赏，后因汀东王猜忌，日见疏薄。廖冲本无意于官场，便辞官返回家乡，在他孩提时就神往的静福山结庐栖息。每日炼丹不止，潜心修行，后来竟羽化登仙而去。张栻诗中“羽衣千年去”即指羽化而去的廖冲。

　　廖冲去矣，然而他当年结庐之处被世人誉为廖仙岩，他当年炼丹之处更被道家视为福地，于明朝天顺年间便在静福山建立寺庙，称之为“福山寺”。这座古寺香火旺盛时期道士多达数十人，香火延续了数百年。抗战时期寺院为广东省儿童教养院使用，收养沦陷区儿童近千人，据说在山后还埋葬着数百具孩童的骨骸。因战乱兵火，寺院愈加凋零，道士散尽，庙宇坍塌，一败涂地。寺庙的最后被毁应是在1952年，再加上1958年的一场砍伐浩劫，把福山上的树也砍去了不少，“静福寒林景最幽”的景观就再也不存了。

　　我曾多次想探访福山寻觅仙踪而不得，真正让我如愿的是在十年浩劫后的八十年代初期。那时廖冲的后代们在九月九重阳日把禁锢已久的傩祭活动：抬大神，又再现了天日。“大神”是由人戴面具扮演的，扮“大神”的人头戴面具，站在高高的架上，被几个大汉抬着，游到兴时，抬神的大汉喊着号子，左右摇晃，站在高架上的大神也跟着摆动，而不会摔下来，原来“神”都是被绑在高架上的。被扮的大神，大都是当地的历代先贤，廖冲当然也是期中之一，还有孟宾于等人，孟宾于也是保安了不起的人物，他年少能诗，后金榜提名，曾做到南唐的水部员外郎。

　　“大神”们的最终去处就是上静福山。我随人流涌入静福山。只见丛丛树木簇拥了一块数亩见方的大草坪，绿树丛中不时可以看到巨大的枯树桩子，可见当时枯木参天景更幽的景观的确不假。到了草坪，据说这草坪就是当年寺庙所在地，仔细拨开草丛，果然不时可以看到几段静卧在废墟中的方石柱和巨大的石门墩，从那宽阔的草坪和那石柱石墩，足可想见这古刹当时是何等的气派。

　　现在这里已没有了晨钟暮鼓，也没有了香烟袅袅，不见了当年廖冲的草庐没，也找不到他炼丹的铁炉……然而在这昔日的古刹废墟上却站满了欢乐的人群，他们每年都在这里抬着“大神”聚会一次，纪念他们的祖先，庆祝自己的幸福。他们已是敢说敢干的社会主义主人。他们再也不须避世修炼，他们完全可以大胆地追求属于自己的天堂！当年的廖冲若有此盛世，想他也不会避世羽化而去了，以他的旷世才华，一定可以为社会作出卓越的贡献。

(作者：曹春生)