连州市是清远市乃至广东省少数民族聚居地之一，逐渐形成既多元化又具有地方民族特色的传统民族文化。其中，节庆民俗丰富多彩，各具特色。除春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日外，各地还有多种独特的节庆习俗，如丰阳镇丰阳村四月十四吴氏祖宗诞、连州镇沙坊村六月六洗佛节、瑶安瑶族乡盘石里六月六神老节、保安镇的九月九大神会，星子镇中秋节的舞火龙等等。

大神会（抬大神）  保安镇保安村每年在重阳节期间举办的大型传统民俗活动，整个活动包括抬大神、踩八卦、摇高神、扮故事等，该活动自唐代以来延续至今。“大神”由该村60岁以上老者竞争取得，戴面具扮演，穿龙袍、坐龙椅、头顶神伞、由8人抬着，前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓乐开路，后有罗余，仪仗护卫，还有高神、舞龙、舞狮及小童扮的小故事人物随行。

舞火龙  主要流行在星子镇、大路边镇和连州城西等地，舞火龙活动流传多年，一般在春节后正月和农历八月中秋节期间举行，星子镇舞火龙最具特色，舞火龙者带着丰收喜悦，个个赤裸上身任由炮仗烧身，毫不畏惧，以显示有驱邪消灾，迎祥纳福之意。

洗佛节  连州镇沙坊村地处大、小龙河出口处，是个历史久远的古老村落。农历六月初六，相传是东岳大帝的诞辰。这日，村人要把庙内众神抬出，在村内各门楼巡视并接受巷内各户香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴净身。此时，村中众少年抬神像入河里一同戏耍，说明神与村人情同朋友，并无拘礼。据说，村子奠基人石文德因为以挽联“月沉湘浦冷，花谢汉宫秋”为楚王马希范所赏识，授水部员外郎，改石文德居住的合平乡为儒林乡。连州石氏一直以“儒林家风远，水部世泽长”为宗祠联，勉励子孙继承祖先好学勤勉的家风，于是以水浴始祖，进而浴佛的习俗就这样延续下来。

　　连州市是清远市乃至广东省少数民族聚居地之一，逐渐形成既多元化又具有地方民族特色的传统民族文化。其中，节庆民俗丰富多彩，各具特色。除春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日外，各地还有多种独特的节庆习俗，如丰阳镇丰阳村四月十四吴氏祖宗诞、连州镇沙坊村六月六洗佛节、瑶安瑶族乡盘石里六月六神老节、保安镇的九月九大神会，星子镇中秋节的舞火龙等等。

　　大神会（抬大神）   保安镇保安村每年在重阳节期间举办的大型传统民俗活动，整个活动包括抬大神、踩八卦、摇高神、扮故事等，该活动自唐代以来延续至今。“大神”由该村60岁以上老者竞争取得，戴面具扮演，穿龙袍、坐龙椅、头顶神伞、由8人抬着，前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓乐开路，后有罗余，仪仗护卫，还有高神、舞龙、舞狮及小童扮的小故事人物随行。

　　舞火龙   主要流行在星子镇、大路边镇和连州城西等地，舞火龙活动流传多年，一般在春节后正月和农历八月中秋节期间举行，星子镇舞火龙最具特色，舞火龙者带着丰收喜悦，个个赤裸上身任由炮仗烧身，毫不畏惧，以显示有驱邪消灾，迎祥纳福之意。

　　洗佛节   连州镇沙坊村地处大、小龙河出口处，是个历史久远的古老村落。农历六月初六，相传是东岳大帝的诞辰。这日，村人要把庙内众神抬出，在村内各门楼巡视并接受巷内各户香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴净身。此时，村中众少年抬神像入河里一同戏耍，说明神与村人情同朋友，并无拘礼。据说，村子奠基人石文德因为以挽联“月沉湘浦冷，花谢汉宫秋”为楚王马希范所赏识，授水部员外郎，改石文德居住的合平乡为儒林乡。连州石氏一直以“儒林家风远，水部世泽长”为宗祠联，勉励子孙继承祖先好学勤勉的家风，于是以水浴始祖，进而浴佛的习俗就这样延续下来。（以上内容由连州市文化广电旅游体育局供稿）

       连州市是清远市乃至广东省少数民族聚居地之一，逐渐形成既多元化又具有地方民族特色的传统民族文化。其中，节庆民俗丰富多彩，各具特色。除春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日外，各地还有多种独特的节庆习俗，如丰阳镇丰阳村四月十四吴氏祖宗诞、连州镇沙坊村六月六洗佛节、瑶安瑶族乡盘石里六月六神老节、保安镇的九月九大神会，星子镇中秋节的舞火龙等等。

      大神会（抬大神）   保安镇保安村每年在重阳节期间举办的大型传统民俗活动，整个活动包括抬大神、踩八卦、摇高神、扮故事等，该活动自唐代以来延续至今。“大神”由该村60岁以上老者竞争取得，戴面具扮演，穿龙袍、坐龙椅、头顶神伞、由8人抬着，前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓乐开路，后有罗余，仪仗护卫，还有高神、舞龙、舞狮及小童扮的小故事人物随行。

       舞火龙   主要流行在星子镇、大路边镇和连州城西等地，舞火龙活动流传多年，一般在春节后正月和农历八月中秋节期间举行，星子镇舞火龙最具特色，舞火龙者带着丰收喜悦，个个赤裸上身任由炮仗烧身，毫不畏惧，以显示有驱邪消灾，迎祥纳福之意。

       洗佛节   连州镇沙坊村地处大、小龙河出口处，是个历史久远的古老村落。农历六月初六，相传是东岳大帝的诞辰。这日，村人要把庙内众神抬出，在村内各门楼巡视并接受巷内各户香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴净身。此时，村中众少年抬神像入河里一同戏耍，说明神与村人情同朋友，并无拘礼。据说，村子奠基人石文德因为以挽联“月沉湘浦冷，花谢汉宫秋”为楚王马希范所赏识，授水部员外郎，改石文德居住的合平乡为儒林乡。连州石氏一直以“儒林家风远，水部世泽长”为宗祠联，勉励子孙继承祖先好学勤勉的家风，于是以水浴始祖，进而浴佛的习俗就这样延续下来。

　　连州市是清远市乃至广东省少数民族聚居地之一，逐渐形成既多元化又具有地方民族特色的传统民族文化。其中，节庆民俗丰富多彩，各具特色。除春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日外，各地还有多种独特的节庆习俗，如丰阳镇丰阳村四月十四吴氏祖宗诞、连州镇沙坊村六月六洗佛节、瑶安瑶族乡盘石里六月六神老节、保安镇的九月九大神会，星子镇中秋节的舞火龙等等。

　　大神会（抬大神） 保安镇保安村每年在重阳节期间举办的大型传统民俗活动，整个活动包括抬大神、踩八卦、摇高神、扮故事等，该活动自唐代以来延续至今。“大神”由该村60岁以上老者竞争取得，戴面具扮演，穿龙袍、坐龙椅、头顶神伞、由8人抬着，前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓乐开路，后有罗余，仪仗护卫，还有高神、舞龙、舞狮及小童扮的小故事人物随行。

　　舞火龙 主要流行在星子镇、大路边镇和连州城西等地，舞火龙活动流传多年，一般在春节后正月和农历八月中秋节期间举行，星子镇舞火龙最具特色，舞火龙者带着丰收喜悦，个个赤裸上身任由炮仗烧身，毫不畏惧，以显示有驱邪消灾，迎祥纳福之意。

　　洗佛节  连州镇沙坊村地处大、小龙河出口处，是个历史久远的古老村落。农历六月初六，相传是东岳大帝的诞辰。这日，村人要把庙内众神抬出，在村内各门楼巡视并接受巷内各户香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴净身。此时，村中众少年抬神像入河里一同戏耍，说明神与村人情同朋友，并无拘礼。据说，村子奠基人石文德因为以挽联“月沉湘浦冷，花谢汉宫秋”为楚王马希范所赏识，授水部员外郎，改石文德居住的合平乡为儒林乡。连州石氏一直以“儒林家风远，水部世泽长”为宗祠联，勉励子孙继承祖先好学勤勉的家风，于是以水浴始祖，进而浴佛的习俗就这样延续下来。

　　连州市是清远市乃至广东省少数民族聚居地之一，逐渐形成既多元化又具有地方民族特色的传统民族文化。其中，节庆民俗丰富多彩，各具特色。除春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日外，各地还有多种独特的节庆习俗，如丰阳镇丰阳村四月十四吴氏祖宗诞、连州镇沙坊村六月六洗佛节、瑶安瑶族乡盘石里六月六神老节、保安镇的九月九大神会，星子镇中秋节的舞火龙等等。

　　大神会（抬大神） 保安镇保安村每年在重阳节期间举办的大型传统民俗活动，整个活动包括抬大神、踩八卦、摇高神、扮故事等，该活动自唐代以来延续至今。“大神”由该村60岁以上老者竞争取得，戴面具扮演，穿龙袍、坐龙椅、头顶神伞、由8人抬着，前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓乐开路，后有罗余，仪仗护卫，还有高神、舞龙、舞狮及小童扮的小故事人物随行。

　　舞火龙 主要流行在星子镇、大路边镇和连州城西等地，舞火龙活动流传多年，一般在春节后正月和农历八月中秋节期间举行，星子镇舞火龙最具特色，舞火龙者带着丰收喜悦，个个赤裸上身任由炮仗烧身，毫不畏惧，以显示有驱邪消灾，迎祥纳福之意。

　　洗佛节  连州镇沙坊村地处大、小龙河出口处，是个历史久远的古老村落。农历六月初六，相传是东岳大帝的诞辰。这日，村人要把庙内众神抬出，在村内各门楼巡视并接受巷内各户香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴净身。此时，村中众少年抬神像入河里一同戏耍，说明神与村人情同朋友，并无拘礼。据说，村子奠基人石文德因为以挽联“月沉湘浦冷，花谢汉宫秋”为楚王马希范所赏识，授水部员外郎，改石文德居住的合平乡为儒林乡。连州石氏一直以“儒林家风远，水部世泽长”为宗祠联，勉励子孙继承祖先好学勤勉的家风，于是以水浴始祖，进而浴佛的习俗就这样延续下来。

        连州市是清远市乃至广东省少数民族聚居地之一，逐渐形成既多元化又具有地方民族特色的传统民族文化。其中，节庆民俗丰富多彩，各具特色。除春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日外，各地还有多种独特的节庆习俗，如丰阳镇丰阳村四月十四吴氏祖宗诞、连州镇沙坊村六月六洗佛节、瑶安瑶族乡盘石里六月六神老节、保安镇的九月九大神会，星子镇中秋节的舞火龙等等。

        大神会（抬大神）  保安镇保安村每年在重阳节期间举办的大型传统民俗活动，整个活动包括抬大神、踩八卦、摇高神、扮故事等，该活动自唐代以来延续至今。“大神”由该村60岁以上老者竞争取得，戴面具扮演，穿龙袍、坐龙椅、头顶神伞、由8人抬着，前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓乐开路，后有罗余，仪仗护卫，还有高神、舞龙、舞狮及小童扮的小故事人物随行。

        舞火龙   主要流行在星子镇、大路边镇和连州城西等地，舞火龙活动流传多年，一般在春节后正月和农历八月中秋节期间举行，星子镇舞火龙最具特色，舞火龙者带着丰收喜悦，个个赤裸上身任由炮仗烧身，毫不畏惧，以显示有驱邪消灾，迎祥纳福之意。

        洗佛节   连州镇沙坊村地处大、小龙河出口处，是个历史久远的古老村落。农历六月初六，相传是东岳大帝的诞辰。这日，村人要把庙内众神抬出，在村内各门楼巡视并接受巷内各户香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴净身。此时，村中众少年抬神像入河里一同戏耍，说明神与村人情同朋友，并无拘礼。据说，村子奠基人石文德因为以挽联“月沉湘浦冷，花谢汉宫秋”为楚王马希范所赏识，授水部员外郎，改石文德居住的合平乡为儒林乡。连州石氏一直以“儒林家风远，水部世泽长”为宗祠联，勉励子孙继承祖先好学勤勉的家风，于是以水浴始祖，进而浴佛的习俗就这样延续下来。

连州市是清远乃至广东省少数民族聚居地之一，逐渐形成既多元化又具有地方民族特色的传统民俗文化。其中，节庆民俗丰富多彩，各具特色。除春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日外，各地还有多种独特的节庆习俗，如：保安镇的九月九大神会、星子镇的八月十六舞火龙、连州镇沙坊村的六月初六洗佛节等。

大神会（抬大神）  是保安镇保安村每年在重阳节期间举办的大型传统民俗活动，整个活动包括抬大神、踩八卦、摇高神、扮故事等。自唐代以来延续不断。“大神”由该村60岁以上老者竞争取得，戴面具扮演，穿龙袍、坐龙椅、头顶神伞、由8人抬着，前面有戴青面獠牙面具的“判官”和“侍者”及鼓乐开路，后有罗余、仪仗护卫，随后还有高神、舞龙、舞狮及小童扮的小故事人物随行。

舞火龙  主要流行在星子镇、大路边镇和连州城西等地，舞火龙活动已流传多年，一般在春节后正月和农历八月中秋节期间举行，星子镇舞火龙最具特色，舞火龙者带着丰收喜悦，个个赤裸上身任由炮仗烧身，毫不畏惧，以显示有驱邪消灾，迎祥纳福之意。

洗佛节  连州镇沙坊村地处大、小龙河出口处，是个历史久远的古老村落。每逢农历六月初六，相传是东岳大帝的诞辰，这日，村人要把庙内众神抬出，在村内各门楼巡视并接受巷内各户香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴净身，此时，村中众少年抬神像入河里一同戏耍，说明神与村人情同朋友，并无拘礼。据说，村子奠基人石文德因为以挽联“月沉湘浦冷，花谢汉宫秋”为楚王马希范所赏识，授水部员外郎，改石文德居住的合平乡为儒林乡。连州石氏一直以“儒林家风远，水部世泽长”为宗祠联，勉励子孙继承祖先好学勤勉的家风，于是，以水浴始祖，进而浴佛的习俗就这样延续下来。

瑶族神老节  瑶安盘石里六月六神老节，至今已有上千年的历史，相传盘瓠被封为王后，便带领邓家土主、欧家土主、苏家土主、茅家土主、雷金法通、胡氏法娘、运水仙娘、白马三郎、风元帅、雨元帅、把介大王、庙烛仙人等13位神老，于农历六月初六这天，来到盘石里开山造田，修堤筑坎，把盘石里村整治得像个世外桃源，年年风调雨顺，五谷丰登，直至13位神老登仙，留下万亩青山，千亩良田，为子孙财产，代代相传。后人为纪念13位神老，便雕塑了13尊神像，于每年的农历六月初六当天举行神老净身祭拜仪式。仪式共分三步，先由师公在庙做法事，然后在本村找一位老人背盘古大王去河边净身，12位神老随从，神像净身后村里男女互相之间将净身的圣水泼向对方，谓之身体健康，平安幸福，最后将神老背回庙里将其安放好，言之久治平安。

　　连州市是清远乃至广东省少数民族聚居地之一，逐渐形成既多元化又具有地方民族特色的传统民族文化。其中，节庆民俗丰富多彩，各具特色。除春节，清明节，端午节，中秋节等传统节日外，各地还有多种独特的节庆习俗，如：保安的九月九大神会，星子八月十六的舞火龙等。

　　大神会(抬大神) 是保安镇保安村每年在重阳节期间举办的大型传统民俗活动，整个活动包括抬大神、踩八卦、摇高神、扮故事等。自唐代以来延续至今。“大神”由该村60岁以上老者竞争取得，戴面具扮演，穿龙袍、坐龙椅、头顶神伞、由8人抬着，前面有戴青面獠牙面具的“判官”和“侍者”及鼓乐开路，后有罗余，仪仗护卫，随后还有高神、舞龙、舞狮及小童扮的小故事人物随行。

　　舞火龙 主要流行在星子镇、大路边镇和连州城西等地，舞火龙活动已流传多年，一般在春节后正月和农历八月中秋节期间举行，星子镇舞火龙最具特色，舞火龙者带着丰收喜悦，个个赤裸上身任由炮仗烧身，毫不畏惧，以显示有驱邪消灾，迎祥纳福之意。

　　洗佛节 连州镇沙坊村地处大、小龙河出口处，现有人口一千余人，是个历史久远的古老村落。每逢农历六月初六，相传是东岳大帝的诞辰，这日，村人要把庙内众神抬出，在村内各门楼巡视并接受巷内各户香火供奉朝拜。其次要抬神像到河里沐浴净身，此时，村中众少年抬神像入河里一同戏耍，说明神与村人情同朋友，并无拘礼。据说，村子奠基人石文德因为以挽联“月沉湘浦冷，花谢汉宫秋”为楚王马希范所赏识，授水部员外郎，改石文德居住的合平乡为儒林乡。连州石氏一直以“儒林家风远，水部世泽长”为宗祠联，勉励子孙继承祖先好学勤勉的家风，于是，以水浴始祖，进而浴佛的习俗就这样延续下来。