连州市是清远市乃至广东省少数民族聚居地之一,逐渐形成既多元化又具有地方民族特色的传统民族文化。其中,节庆民俗丰富多彩,各具特色。除春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日外,各地还有多种独特的节庆习俗,如丰阳镇丰阳村四月十四吴氏祖宗诞、连州镇沙坊村六月六洗佛节、瑶安瑶族乡盘石里六月六神老节、保安镇的九月九大神会,星子镇中秋节的舞火龙等等。
大神会(抬大神) 保安镇保安村每年在重阳节期间举办的大型传统民俗活动,整个活动包括抬大神、踩八卦、摇高神、扮故事等,该活动自唐代以来延续至今。“大神”由该村60岁以上老者竞争取得,戴面具扮演,穿龙袍、坐龙椅、头顶神伞、由8人抬着,前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓乐开路,后有罗余,仪仗护卫,还有高神、舞龙、舞狮及小童扮的小故事人物随行。
舞火龙 主要流行在星子镇、大路边镇和连州城西等地,舞火龙活动流传多年,一般在春节后正月和农历八月中秋节期间举行,星子镇舞火龙最具特色,舞火龙者带着丰收喜悦,个个赤裸上身任由炮仗烧身,毫不畏惧,以显示有驱邪消灾,迎祥纳福之意。
洗佛节 连州镇沙坊村地处大、小龙河出口处,是个历史久远的古老村落。农历六月初六,相传是东岳大帝的诞辰。这日,村人要把庙内众神抬出,在村内各门楼巡视并接受巷内各户香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴净身。此时,村中众少年抬神像入河里一同戏耍,说明神与村人情同朋友,并无拘礼。据说,村子奠基人石文德因为以挽联“月沉湘浦冷,花谢汉宫秋”为楚王马希范所赏识,授水部员外郎,改石文德居住的合平乡为儒林乡。连州石氏一直以“儒林家风远,水部世泽长”为宗祠联,勉励子孙继承祖先好学勤勉的家风,于是以水浴始祖,进而浴佛的习俗就这样延续下来。
连州市是清远市乃至广东省少数民族聚居地之一,逐渐形成既多元化又具有地方民族特色的传统民族文化。其中,节庆民俗丰富多彩,各具特色。除春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日外,各地还有多种独特的节庆习俗,如丰阳镇丰阳村四月十四吴氏祖宗诞、连州镇沙坊村六月六洗佛节、瑶安瑶族乡盘石里六月六神老节、保安镇的九月九大神会,星子镇中秋节的舞火龙等等。
大神会(抬大神) 保安镇保安村每年在重阳节期间举办的大型传统民俗活动,整个活动包括抬大神、踩八卦、摇高神、扮故事等,该活动自唐代以来延续至今。“大神”由该村60岁以上老者竞争取得,戴面具扮演,穿龙袍、坐龙椅、头顶神伞、由8人抬着,前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓乐开路,后有罗余,仪仗护卫,还有高神、舞龙、舞狮及小童扮的小故事人物随行。
舞火龙 主要流行在星子镇、大路边镇和连州城西等地,舞火龙活动流传多年,一般在春节后正月和农历八月中秋节期间举行,星子镇舞火龙最具特色,舞火龙者带着丰收喜悦,个个赤裸上身任由炮仗烧身,毫不畏惧,以显示有驱邪消灾,迎祥纳福之意。
洗佛节 连州镇沙坊村地处大、小龙河出口处,是个历史久远的古老村落。农历六月初六,相传是东岳大帝的诞辰。这日,村人要把庙内众神抬出,在村内各门楼巡视并接受巷内各户香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴净身。此时,村中众少年抬神像入河里一同戏耍,说明神与村人情同朋友,并无拘礼。据说,村子奠基人石文德因为以挽联“月沉湘浦冷,花谢汉宫秋”为楚王马希范所赏识,授水部员外郎,改石文德居住的合平乡为儒林乡。连州石氏一直以“儒林家风远,水部世泽长”为宗祠联,勉励子孙继承祖先好学勤勉的家风,于是以水浴始祖,进而浴佛的习俗就这样延续下来。
连州市是清远市乃至广东省少数民族聚居地之一,逐渐形成既多元化又具有地方民族特色的传统民族文化。其中,节庆民俗丰富多彩,各具特色。除春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日外,各地还有多种独特的节庆习俗,如丰阳镇丰阳村四月十四吴氏祖宗诞、连州镇沙坊村六月六洗佛节、瑶安瑶族乡盘石里六月六神老节、保安镇的九月九大神会,星子镇中秋节的舞火龙等等。
大神会(抬大神) 保安镇保安村每年在重阳节期间举办的大型传统民俗活动,整个活动包括抬大神、踩八卦、摇高神、扮故事等,该活动自唐代以来延续至今。“大神”由该村60岁以上老者竞争取得,戴面具扮演,穿龙袍、坐龙椅、头顶神伞、由8人抬着,前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓乐开路,后有罗余,仪仗护卫,还有高神、舞龙、舞狮及小童扮的小故事人物随行。
舞火龙 主要流行在星子镇、大路边镇和连州城西等地,舞火龙活动流传多年,一般在春节后正月和农历八月中秋节期间举行,星子镇舞火龙最具特色,舞火龙者带着丰收喜悦,个个赤裸上身任由炮仗烧身,毫不畏惧,以显示有驱邪消灾,迎祥纳福之意。
洗佛节 连州镇沙坊村地处大、小龙河出口处,是个历史久远的古老村落。农历六月初六,相传是东岳大帝的诞辰。这日,村人要把庙内众神抬出,在村内各门楼巡视并接受巷内各户香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴净身。此时,村中众少年抬神像入河里一同戏耍,说明神与村人情同朋友,并无拘礼。据说,村子奠基人石文德因为以挽联“月沉湘浦冷,花谢汉宫秋”为楚王马希范所赏识,授水部员外郎,改石文德居住的合平乡为儒林乡。连州石氏一直以“儒林家风远,水部世泽长”为宗祠联,勉励子孙继承祖先好学勤勉的家风,于是以水浴始祖,进而浴佛的习俗就这样延续下来。(以上内容由连州市文化广电旅游体育局供稿)
连州市是清远市乃至广东省少数民族聚居地之一,逐渐形成既多元化又具有地方民族特色的传统民族文化。其中,节庆民俗丰富多彩,各具特色。除春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日外,各地还有多种独特的节庆习俗,如丰阳镇丰阳村四月十四吴氏祖宗诞、连州镇沙坊村六月六洗佛节、瑶安瑶族乡盘石里六月六神老节、保安镇的九月九大神会,星子镇中秋节的舞火龙等等。
大神会(抬大神) 保安镇保安村每年在重阳节期间举办的大型传统民俗活动,整个活动包括抬大神、踩八卦、摇高神、扮故事等,该活动自唐代以来延续至今。“大神”由该村60岁以上老者竞争取得,戴面具扮演,穿龙袍、坐龙椅、头顶神伞、由8人抬着,前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓乐开路,后有罗余,仪仗护卫,还有高神、舞龙、舞狮及小童扮的小故事人物随行。
舞火龙 主要流行在星子镇、大路边镇和连州城西等地,舞火龙活动流传多年,一般在春节后正月和农历八月中秋节期间举行,星子镇舞火龙最具特色,舞火龙者带着丰收喜悦,个个赤裸上身任由炮仗烧身,毫不畏惧,以显示有驱邪消灾,迎祥纳福之意。
洗佛节 连州镇沙坊村地处大、小龙河出口处,是个历史久远的古老村落。农历六月初六,相传是东岳大帝的诞辰。这日,村人要把庙内众神抬出,在村内各门楼巡视并接受巷内各户香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴净身。此时,村中众少年抬神像入河里一同戏耍,说明神与村人情同朋友,并无拘礼。据说,村子奠基人石文德因为以挽联“月沉湘浦冷,花谢汉宫秋”为楚王马希范所赏识,授水部员外郎,改石文德居住的合平乡为儒林乡。连州石氏一直以“儒林家风远,水部世泽长”为宗祠联,勉励子孙继承祖先好学勤勉的家风,于是以水浴始祖,进而浴佛的习俗就这样延续下来。
连州市是清远市乃至广东省少数民族聚居地之一,逐渐形成既多元化又具有地方民族特色的传统民族文化。其中,节庆民俗丰富多彩,各具特色。除春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日外,各地还有多种独特的节庆习俗,如丰阳镇丰阳村四月十四吴氏祖宗诞、连州镇沙坊村六月六洗佛节、瑶安瑶族乡盘石里六月六神老节、保安镇的九月九大神会,星子镇中秋节的舞火龙等等。
大神会(抬大神) 保安镇保安村每年在重阳节期间举办的大型传统民俗活动,整个活动包括抬大神、踩八卦、摇高神、扮故事等,该活动自唐代以来延续至今。“大神”由该村60岁以上老者竞争取得,戴面具扮演,穿龙袍、坐龙椅、头顶神伞、由8人抬着,前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓乐开路,后有罗余,仪仗护卫,还有高神、舞龙、舞狮及小童扮的小故事人物随行。
舞火龙 主要流行在星子镇、大路边镇和连州城西等地,舞火龙活动流传多年,一般在春节后正月和农历八月中秋节期间举行,星子镇舞火龙最具特色,舞火龙者带着丰收喜悦,个个赤裸上身任由炮仗烧身,毫不畏惧,以显示有驱邪消灾,迎祥纳福之意。
洗佛节 连州镇沙坊村地处大、小龙河出口处,是个历史久远的古老村落。农历六月初六,相传是东岳大帝的诞辰。这日,村人要把庙内众神抬出,在村内各门楼巡视并接受巷内各户香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴净身。此时,村中众少年抬神像入河里一同戏耍,说明神与村人情同朋友,并无拘礼。据说,村子奠基人石文德因为以挽联“月沉湘浦冷,花谢汉宫秋”为楚王马希范所赏识,授水部员外郎,改石文德居住的合平乡为儒林乡。连州石氏一直以“儒林家风远,水部世泽长”为宗祠联,勉励子孙继承祖先好学勤勉的家风,于是以水浴始祖,进而浴佛的习俗就这样延续下来。
连州市是清远市乃至广东省少数民族聚居地之一,逐渐形成既多元化又具有地方民族特色的传统民族文化。其中,节庆民俗丰富多彩,各具特色。除春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日外,各地还有多种独特的节庆习俗,如丰阳镇丰阳村四月十四吴氏祖宗诞、连州镇沙坊村六月六洗佛节、瑶安瑶族乡盘石里六月六神老节、保安镇的九月九大神会,星子镇中秋节的舞火龙等等。
大神会(抬大神) 保安镇保安村每年在重阳节期间举办的大型传统民俗活动,整个活动包括抬大神、踩八卦、摇高神、扮故事等,该活动自唐代以来延续至今。“大神”由该村60岁以上老者竞争取得,戴面具扮演,穿龙袍、坐龙椅、头顶神伞、由8人抬着,前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓乐开路,后有罗余,仪仗护卫,还有高神、舞龙、舞狮及小童扮的小故事人物随行。
舞火龙 主要流行在星子镇、大路边镇和连州城西等地,舞火龙活动流传多年,一般在春节后正月和农历八月中秋节期间举行,星子镇舞火龙最具特色,舞火龙者带着丰收喜悦,个个赤裸上身任由炮仗烧身,毫不畏惧,以显示有驱邪消灾,迎祥纳福之意。
洗佛节 连州镇沙坊村地处大、小龙河出口处,是个历史久远的古老村落。农历六月初六,相传是东岳大帝的诞辰。这日,村人要把庙内众神抬出,在村内各门楼巡视并接受巷内各户香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴净身。此时,村中众少年抬神像入河里一同戏耍,说明神与村人情同朋友,并无拘礼。据说,村子奠基人石文德因为以挽联“月沉湘浦冷,花谢汉宫秋”为楚王马希范所赏识,授水部员外郎,改石文德居住的合平乡为儒林乡。连州石氏一直以“儒林家风远,水部世泽长”为宗祠联,勉励子孙继承祖先好学勤勉的家风,于是以水浴始祖,进而浴佛的习俗就这样延续下来。
连州市是清远市乃至广东省少数民族聚居地之一,逐渐形成既多元化又具有地方民族特色的传统民族文化。其中,节庆民俗丰富多彩,各具特色。除春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日外,各地还有多种独特的节庆习俗,如丰阳镇丰阳村四月十四吴氏祖宗诞、连州镇沙坊村六月六洗佛节、瑶安瑶族乡盘石里六月六神老节、保安镇的九月九大神会,星子镇中秋节的舞火龙等等。
大神会(抬大神) 保安镇保安村每年在重阳节期间举办的大型传统民俗活动,整个活动包括抬大神、踩八卦、摇高神、扮故事等,该活动自唐代以来延续至今。“大神”由该村60岁以上老者竞争取得,戴面具扮演,穿龙袍、坐龙椅、头顶神伞、由8人抬着,前面有戴青面獠牙面具的“判官”“侍者”及鼓乐开路,后有罗余,仪仗护卫,还有高神、舞龙、舞狮及小童扮的小故事人物随行。
舞火龙 主要流行在星子镇、大路边镇和连州城西等地,舞火龙活动流传多年,一般在春节后正月和农历八月中秋节期间举行,星子镇舞火龙最具特色,舞火龙者带着丰收喜悦,个个赤裸上身任由炮仗烧身,毫不畏惧,以显示有驱邪消灾,迎祥纳福之意。
洗佛节 连州镇沙坊村地处大、小龙河出口处,是个历史久远的古老村落。农历六月初六,相传是东岳大帝的诞辰。这日,村人要把庙内众神抬出,在村内各门楼巡视并接受巷内各户香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴净身。此时,村中众少年抬神像入河里一同戏耍,说明神与村人情同朋友,并无拘礼。据说,村子奠基人石文德因为以挽联“月沉湘浦冷,花谢汉宫秋”为楚王马希范所赏识,授水部员外郎,改石文德居住的合平乡为儒林乡。连州石氏一直以“儒林家风远,水部世泽长”为宗祠联,勉励子孙继承祖先好学勤勉的家风,于是以水浴始祖,进而浴佛的习俗就这样延续下来。
连州市是清远乃至广东省少数民族聚居地之一,逐渐形成既多元化又具有地方民族特色的传统民俗文化。其中,节庆民俗丰富多彩,各具特色。除春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日外,各地还有多种独特的节庆习俗,如:保安镇的九月九大神会、星子镇的八月十六舞火龙、连州镇沙坊村的六月初六洗佛节等。
大神会(抬大神) 是保安镇保安村每年在重阳节期间举办的大型传统民俗活动,整个活动包括抬大神、踩八卦、摇高神、扮故事等。自唐代以来延续不断。“大神”由该村60岁以上老者竞争取得,戴面具扮演,穿龙袍、坐龙椅、头顶神伞、由8人抬着,前面有戴青面獠牙面具的“判官”和“侍者”及鼓乐开路,后有罗余、仪仗护卫,随后还有高神、舞龙、舞狮及小童扮的小故事人物随行。
舞火龙 主要流行在星子镇、大路边镇和连州城西等地,舞火龙活动已流传多年,一般在春节后正月和农历八月中秋节期间举行,星子镇舞火龙最具特色,舞火龙者带着丰收喜悦,个个赤裸上身任由炮仗烧身,毫不畏惧,以显示有驱邪消灾,迎祥纳福之意。
洗佛节 连州镇沙坊村地处大、小龙河出口处,是个历史久远的古老村落。每逢农历六月初六,相传是东岳大帝的诞辰,这日,村人要把庙内众神抬出,在村内各门楼巡视并接受巷内各户香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴净身,此时,村中众少年抬神像入河里一同戏耍,说明神与村人情同朋友,并无拘礼。据说,村子奠基人石文德因为以挽联“月沉湘浦冷,花谢汉宫秋”为楚王马希范所赏识,授水部员外郎,改石文德居住的合平乡为儒林乡。连州石氏一直以“儒林家风远,水部世泽长”为宗祠联,勉励子孙继承祖先好学勤勉的家风,于是,以水浴始祖,进而浴佛的习俗就这样延续下来。
瑶族神老节 瑶安盘石里六月六神老节,至今已有上千年的历史,相传盘瓠被封为王后,便带领邓家土主、欧家土主、苏家土主、茅家土主、雷金法通、胡氏法娘、运水仙娘、白马三郎、风元帅、雨元帅、把介大王、庙烛仙人等13位神老,于农历六月初六这天,来到盘石里开山造田,修堤筑坎,把盘石里村整治得像个世外桃源,年年风调雨顺,五谷丰登,直至13位神老登仙,留下万亩青山,千亩良田,为子孙财产,代代相传。后人为纪念13位神老,便雕塑了13尊神像,于每年的农历六月初六当天举行神老净身祭拜仪式。仪式共分三步,先由师公在庙做法事,然后在本村找一位老人背盘古大王去河边净身,12位神老随从,神像净身后村里男女互相之间将净身的圣水泼向对方,谓之身体健康,平安幸福,最后将神老背回庙里将其安放好,言之久治平安。
连州市是清远乃至广东省少数民族聚居地之一,逐渐形成既多元化又具有地方民族特色的传统民俗文化。其中,节庆民俗丰富多彩,各具特色。除春节、清明节、端午节、中秋节等传统节日外,各地还有多种独特的节庆习俗,如:保安镇的九月九大神会、星子镇的八月十六舞火龙、连州镇沙坊村的六月初六洗佛节等。
大神会(抬大神) 是保安镇保安村每年在重阳节期间举办的大型传统民俗活动,整个活动包括抬大神、踩八卦、摇高神、扮故事等。自唐代以来延续不断。“大神”由该村60岁以上老者竞争取得,戴面具扮演,穿龙袍、坐龙椅、头顶神伞、由8人抬着,前面有戴青面獠牙面具的“判官”和“侍者”及鼓乐开路,后有罗余、仪仗护卫,随后还有高神、舞龙、舞狮及小童扮的小故事人物随行。
舞火龙 主要流行在星子镇、大路边镇和连州城西等地,舞火龙活动已流传多年,一般在春节后正月和农历八月中秋节期间举行,星子镇舞火龙最具特色,舞火龙者带着丰收喜悦,个个赤裸上身任由炮仗烧身,毫不畏惧,以显示有驱邪消灾,迎祥纳福之意。
洗佛节 连州镇沙坊村地处大、小龙河出口处,是个历史久远的古老村落。每逢农历六月初六,相传是东岳大帝的诞辰,这日,村人要把庙内众神抬出,在村内各门楼巡视并接受巷内各户香火供奉朝拜。然后抬神像到河里沐浴净身,此时,村中众少年抬神像入河里一同戏耍,说明神与村人情同朋友,并无拘礼。据说,村子奠基人石文德因为以挽联“月沉湘浦冷,花谢汉宫秋”为楚王马希范所赏识,授水部员外郎,改石文德居住的合平乡为儒林乡。连州石氏一直以“儒林家风远,水部世泽长”为宗祠联,勉励子孙继承祖先好学勤勉的家风,于是,以水浴始祖,进而浴佛的习俗就这样延续下来。
瑶族神老节 瑶安盘石里六月六神老节,至今已有上千年的历史,相传盘瓠被封为王后,便带领邓家土主、欧家土主、苏家土主、茅家土主、雷金法通、胡氏法娘、运水仙娘、白马三郎、风元帅、雨元帅、把介大王、庙烛仙人等13位神老,于农历六月初六这天,来到盘石里开山造田,修堤筑坎,把盘石里村整治得像个世外桃源,年年风调雨顺,五谷丰登,直至13位神老登仙,留下万亩青山,千亩良田,为子孙财产,代代相传。后人为纪念13位神老,便雕塑了13尊神像,于每年的农历六月初六当天举行神老净身祭拜仪式。仪式共分三步,先由师公在庙做法事,然后在本村找一位老人背盘古大王去河边净身,12位神老随从,神像净身后村里男女互相之间将净身的圣水泼向对方,谓之身体健康,平安幸福,最后将神老背回庙里将其安放好,言之久治平安。
连州市是清远乃至广东省少数民族聚居地之一,逐渐形成既多元化又具有地方民族特色的传统民族文化。其中,节庆民俗丰富多彩,各具特色。除春节,清明节,端午节,中秋节等传统节日外,各地还有多种独特的节庆习俗,如:保安的九月九大神会,星子八月十六的舞火龙等。
大神会(抬大神) 是保安镇保安村每年在重阳节期间举办的大型传统民俗活动,整个活动包括抬大神、踩八卦、摇高神、扮故事等。自唐代以来延续至今。“大神”由该村60岁以上老者竞争取得,戴面具扮演,穿龙袍、坐龙椅、头顶神伞、由8人抬着,前面有戴青面獠牙面具的“判官”和“侍者”及鼓乐开路,后有罗余,仪仗护卫,随后还有高神、舞龙、舞狮及小童扮的小故事人物随行。
舞火龙 主要流行在星子镇、大路边镇和连州城西等地,舞火龙活动已流传多年,一般在春节后正月和农历八月中秋节期间举行,星子镇舞火龙最具特色,舞火龙者带着丰收喜悦,个个赤裸上身任由炮仗烧身,毫不畏惧,以显示有驱邪消灾,迎祥纳福之意。
洗佛节 连州镇沙坊村地处大、小龙河出口处,现有人口一千余人,是个历史久远的古老村落。每逢农历六月初六,相传是东岳大帝的诞辰,这日,村人要把庙内众神抬出,在村内各门楼巡视并接受巷内各户香火供奉朝拜。其次要抬神像到河里沐浴净身,此时,村中众少年抬神像入河里一同戏耍,说明神与村人情同朋友,并无拘礼。据说,村子奠基人石文德因为以挽联“月沉湘浦冷,花谢汉宫秋”为楚王马希范所赏识,授水部员外郎,改石文德居住的合平乡为儒林乡。连州石氏一直以“儒林家风远,水部世泽长”为宗祠联,勉励子孙继承祖先好学勤勉的家风,于是,以水浴始祖,进而浴佛的习俗就这样延续下来。